Es hat lange gedauert bis Nordostbayern christlich war!

»Wir befinden uns im Jahre 793 n.Chr. Ganz Nordostbayern ist christlich! Ganz Nordostbayern? Nein! Ein unbeugsamer slawischer Bevölkerungsstamm hört nicht auf Widerstand zu leisten.« Diese, an Asterix-Comics angelehnte Formulierung, verbildlicht die mehrere Jahrhunderte dauernde Missionierung der slawischen Bevölkerung im Gebiet des heutigen Oberfrankens und der Oberpfalz.

Das verraten uns die Quellen
Das 739 errichtete Bistum Regensburg hatte die Bestrebung, die Missionierung der Slawen voranzutreiben. Das Regensburger Domkloster St. Emmeran schickte vermehrt Missionare entlang der Regen und der Chamb bis nach Böhmen. 793/94 wurden im Auftrag von Bischof Bernwelf 14 sogenannte Slawenkirchen im Main- und Regnitzgebiet errichtet. Auch die Taufe von 14 böhmischen Fürsten in Regensburg im Jahr 845 ist ein weiteres Zeugnis des Versuchs der Baiern und Franken, Böhmen und Mähren enger an das Reich zu binden. Es weist aber auch auf eine Akzeptanz des christlichen Glaubens im slawischen Adel hin. Trotz allem machte die Christianisierung der slawischen Bevölkerung sowohl in Böhmen als auch in Nordostbayern anscheinend geringe Fortschritte. Noch im Jahr 1007 ist in der Gründungsurkunde des Bistums Bamberg die Angelegenheit der Slawenmissionierung vermerkt. Allerdings bleibt hierbei fraglich, ob die Christianisierung der Slawen tatsächlich noch nicht abgeschlossen war und ob ein solcher Vermerk eher eine weitere politische und militärische Kontrolle des Gebiets legitimieren sollte. Jedoch hat Bischof Gunther auf der Bamberger Diözesansynode 1059 – und das ist fest überliefert – die heidnischen Praktiken der slawischen Bevölkerung moniert. Erst bei der darauffolgenden Bischofssynode in Bamberg 1087 fanden die Slawen keine Erwähnung mehr. Ab hier kann man auf einen vollständig abgeschlossenen Assimilierungsprozess schließen.

Was die Archäologie dazu sagen kann
Archäologische Zeugnisse, die klar als christlich identifizierbar sind, finden sich in der Oberpfalz leider selten. Aber auch die heidnischen Praktiken der frühmittelalterlichen Slawen ließen sich bei Ausgrabungen bisher nicht nachweisen. Es ist aber zu vermuten, dass es zum Beispiel Götterstandbilder gab, wie sie in Starigard (im niedersächsischen Oldenburg) gefunden wurden.
Man weiß jedoch, dass ab 700 bereits die Umstellung von der slawisch-heidnischen Begräbnistradition der Brandbestattung hin zur christlichen Körperbestattung begonnen hat. Auch die alte Sitte der Grabbeigaben nahm hier langsam ab und war spätestens im 10. Jahrhundert weitestgehend aufgegeben.
Außerdem bestätigt die zunehmende Errichtung von Kirchen im Laufe des frühen Mittelalters die Übernahme der christlichen Religion.
Als einer der wichtigsten archäologischen Funde in diesem Zusammenhang gilt ein kleines Taufkreuz, das auf dem Rauhen Kulm – einem Berg im Landkreis Neustadt an der Waldnaab – gefunden wurde. Es stammt etwa aus dem Jahr 800 und deckt sich damit hervorragend mit der Errichtung der 14 Slawenkirchen im Jahr 793. Es wäre daher vorstellbar, dass ein heidnischer Slawe das kleine Kreuz als Geschenk bei seiner Taufe erhalten hat. Als weiteren Beleg für die Christianisierung kann ein bronzener emaillierter Lunulaanhänger gelten, auf dem ein Kreuz abgebildet ist und aus dem 10. Jahrhundert aus Nabburg stammt.

Literatur
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